Page 14 - 吾国吾家
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老山支前参战陈列馆的浮雕
精神底色
麻栗坡县麻栗镇盘龙村委会盘龙小寨，位于 2005 年以来，这个村子发生了一次人们闻所未闻
219 国道从西畴至麻栗坡路边的山洼里。穿过新修 的文化试验：村里有近一半的家庭，把堂屋供奉的
麻栗坡：从热血到骨血 的寨门，进寨的水泥路两边，有稻田、蔬菜大棚和 “天地国亲师位”，改为“中华人民共和国万岁”
样式各异的民居，处处是一派今日新农村的景象。 或“中国共产党万岁”。一同改变的还有两边的对
这个 63 户，238 人，壮族人口占 95% 的自然村， 联和下方的土地神位——土地神位改为“保护国土
麻栗坡县地处云南省东南部、文山州南部，国境线长 277 公里，占全省、 看上去并不算特别，但这里正在发生的历史性改变， 资源”。
全州中越边境线的 20.5%、63%；全县 11 个乡镇中有 8 个与越南接壤。 却是文山州、乃至云南省绝大多数村寨的共同经历。 用汉字书写，悬挂在正屋中间这一组文字符号，
独特的地理区位，使麻栗坡既是开放的前沿，又是维护国家主权，彰显爱 村小组支书陆应标介绍，2005 年后由于小康 用壮族话讲，叫“家宣”。我问这两个字怎么写时，
国主义精神的阵地与“战场”。麻栗坡各族民众的国家意识，很大程度上，来 村规划建设启动，村容村貌和村民的生活逐年改 陆应标强调，“xian”（当地发音）是宣传的“宣”，
自于近现代帝国主义挑起的边疆危机中这片土地所承载的历史使命——为国家 善；2016 年上海静安区援建项目开始，村子各项 而非祖先的“先”。
护国门、守边疆。 建设脚步加快，于是有了眼前的样子。2019 年底， “家宣”这套习俗，显然来自汉文化。它包括
尤其是 40 多年前爆发的那场影响深远的边境冲突，以及在麻栗坡诞生的 盘龙小寨 9 户 27 人脱贫，今年因自然灾害造成新 了对天地、祖先的供奉，并把美好生活寄望于持续
“老山精神”，俨然成为今天麻栗坡抗击新冠肺炎疫情、脱贫攻坚等行动的精 增的 1 户贫困户，也是唯一的贫困户。 不断的祭祀和崇拜。这套信仰系统如何传入麻栗坡
神源头，不断被追忆，被模仿，被用于激发麻栗坡各族人民的诸多创造之举。 盘龙小寨的特别之处在于它的精神方面。 这样的壮族村寨，我们已无从考证，但它在当代发
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