绿南村隶属云南省昭通市大关县天星镇，38个村民小组散落于海拔695米至1950米的层叠山峦间，全村人口中有三分之一为苗族，苗族传统文化在此世代传承，山间回响着传统与现代交织的足音。

绿南村苗族婚俗有提亲、当面（订婚）、看期（择吉日）、接亲、回门五道程序。这些礼仪既承载着传统文化基因，又随时代流转注入新元素，尤为典型的是其中礼物的变迁——从“以物言情”的情感表达，到“以钱表意”的实用转向，映照出中华优秀传统文化创新性发展。

恋爱阶段的礼物 花山节是苗族青年重要的社交盛会。每逢节期，苗族姑娘小伙皆身着盛装，聚集一堂载歌载舞。苗族青年以木叶、竹笛传情，尤以争抢姑娘腰间花腰带为独特定俗。这一信物承载着古歌中的婚恋伦理，符合“表达性礼物”特征——以情感维系为核心，多见于亲密关系。

而今，绿南村的抢花腰带习俗逐渐褪去婚恋功能，转为节庆表演。青年恋爱多依托微信等平台建立，情礼形态随之更迭：自2010年后，手工信物（花腰带）逐渐被商品化礼物（鲜花、化妆品）取代。花山节上争抢花腰带的定俗，与汉族“抛绣球”、彝族“火把节对歌”等婚恋习俗共享“以物寄情”的文化逻辑，共同构成中华民族多元婚俗的绚丽图景。而今微信转账“520”“1314”等数字红包的流行，既延续了苗族“以礼示爱”的传统，又融入全国青年通用的情感符号。

苗族拦门酒

婚礼程序中的礼物绿南村苗族婚俗有五道程序：提亲、当面、看期、接亲、回门。礼物的流动贯穿全程，男方需准备烟酒茶糖、熟鸡蛋、炒面、糍粑及畜禽等，并组织举行各种礼仪。

1.提亲。提亲礼须双数：鸡蛋十二枚以上、公母鸡一对、喜糖若干。向初婚女孩提亲时，严禁带酒，否则被视为严重失礼，女方父母会直接拒绝提亲。男方需身着最隆重的苗族传统服饰，由媒人（男方舅舅或叔叔）、伴郎（男方未婚表兄弟）组成提亲队伍。若不熟悉女方家，需请“上门先生”引路。到女方家后，座次依序排列为：媒人邻女方父母，次为男方，再次为伴郎。流程上，媒人先行介绍男方情况，随后依次征询女方及其父母意向，伴郎负责劝礼。若女方母亲收下聘礼，并将鸡蛋与喜糖当场分予在场众人共食，即表示亲事说成。除媒人外，男方及伴郎需在女方家停留一至两日方能返回。礼物的双数要求、活禽选择等规则承载着文化基因，体现了礼物的义务性与仪式神圣性。活禽选择所蕴含的“纯洁婚姻”理念，与《诗经》中“雎鸠和鸣”的婚姻意象形成跨时空呼应，印证中华民族婚姻伦理的文化同源性。

2.定亲。男方携烟酒、糍粑、半扇猪肉、炒面、烟叶及赠女方亲属的活鸡赴宴。女方邀亲友见证，宴后依芦笙节奏分礼：先烟酒（联社会网络），次糍粑喜糖炒面（聚人情），终共饮鸡汤（鸡头脚敬长辈，喻代际传承）。席间双方父辈初议婚期。

3.定期。媒人、新郎父亲、新郎及伴郎携烟酒、糍粑、炒面、鸡一对赴女方家，核心目的为商定婚期。

4.婚礼。婚前两日，男方备礼须同定亲规格，新增“压礼钱”。接亲队由压礼先生（新郎舅/叔）率单数青年携礼抵新娘家。饮“羊角酒”后，当夜跳芦笙舞，午夜食炒面并“打花猫”（互抹面粉嬉戏）。随后压礼先生于闺房主持出嫁礼，翌晨引新娘、送亲姐妹返程。送亲队至新郎家复饮三关“羊角酒”，行“拴花摘花”仪（姑舅主持，伴唢呐古歌），新人花杆前饮交杯酒。子夜“上红”礼（长辈披红），再饮合卺。婚宴“劝饭”示热忱，宴后主家回赠糕点糍粑，新人亲属互赠吃食、棉被、畜禽。随着时代变迁，当代陪嫁物品会新增洗衣机、冰箱等家用电器。

5.回门。新婚夫妇婚后第三天携带烟、茶、酒、糕点等礼物回娘家，称为“回门”。根据绿南村的规矩，不得在娘家过夜，须当日返回。若路途遥远无法当日返回，则须在娘家住满三天后返回。

在绿南村苗族婚俗的五道程序中，礼物流动贯穿始终，尤以炒面和糍粑最具传统象征意义，是必备的核心物品。男方携带的礼物除炒面、糍粑外，如今常增添半扇猪肉、烟酒等实用品。

接亲队伍除传统礼物外，现需准备“压礼钱”，数额依家境而定；新娘家则回赠洗衣机、冰箱等家电。非亲属宾客的随礼，已从二十余年前的糍粑、鸡蛋，转为现金红包与微信转账。

尽管礼物形式发生显著变迁，但村民对文化根脉的自觉维护构成了传统与现代并存的基础。例如：炒面因其农耕便携性功能而演化为婚俗礼物，至今仍是提亲必备品，村民强调炒面必须用自家麦子磨制，赋予了其承载土地记忆的文化隐喻；糍粑的规格与数量被严格规范，重要亲属必须赠送双数大糍粑，象征圆满，违反规则会被视作失礼。核心程序的规则仍被恪守，如定亲分礼要遵循舅公优先原则，婚礼唢呐等传统元素虽经流程简化却始终留存。

绿南村苗族婚俗礼物的变迁，本质是中华民族共同体在基层社会的生动演绎。传统实物礼物如糍粑、炒面，与汉族年糕、藏族糌粑等节庆食物共享“以食载礼”的文化逻辑；现代货币与家电礼物，则通过市场经济与数字技术，将苗族社会融入中华民族的经济循环与文化网络。这种变迁不是民族文化的消逝，而是各民族在长期交往交流交融中形成的“你中有我，我中有你”的文化共生——既保留苗族“以礼传情”的文化魅力，又通过“多元一体”的中华文化格局促进交融互鉴，从而铸牢中华民族共同体意识。

（责任编辑 刘笑）