2026年春天，我站在云南沧源的大山深处，眼前是一片茅草屋顶的村落，在山坡上层层叠叠铺开，像一朵朵从土地里长出来的蘑菇。晨雾从山脚漫上来，缠绕着那些灰褐色的屋顶，整个寨子若隐若现。这就是翁丁——佤语里“云雾缠绕的地方”。

翁丁

400多年前，杨姓祖先在此建寨，以世袭寨主身份管理村寨。新中国成立后，翁丁直接从原始部落过渡到社会主义社会，“中国最后一个原始部落”的名号不胫而走。然而一场大火，让这片400年的茅草屋化为灰烬。如今，我脚下的这片土地重新焕发生机，新生的翁丁不仅保留了传统风貌，更融入了现代旅游元素，成为展示佤族文化的窗口。

茅草屋下的“叉叉房”，400年没有上过锁

来接我的佤族姑娘名叫杨新仙，29岁的景区导游。她穿着一件黑色斜襟短上衣，头上包着黑色包头，笑起来露出一口白牙。“我小时候就住在这山上的老寨子里，后来搬下去了。”她指着不远处的新寨，“现在每天上来上班，跟回家一样。”

杨新仙的父亲也在景区工作，父女俩每月工资加起来6000多元。在翁丁，像她这样在家门口吃上“旅游饭”的村民，有156户。

杨新仙带我穿过寨门，门框上挂着好几个水牛头骨，风干的牛角朝天竖着，像在守护什么。“这是牛头桩，佤族人的财富象征。”她指着那些骨头，“寨子里的牛，不管是祭祀宰的还是过节杀的，牛头都会挂起来。挂得越多，说明这家人越富足。”

佤族木雕象脚柱

走进寨子，两排茅草屋沿山脊错落分布。房子都是干栏式的，底层架空养牲口，二楼住人。屋顶两侧伸出两个叉叉，像牛角一样朝天翘着，当地人叫它“叉叉房”。

杨新仙领着我走进一间房，屋里光线很暗，火塘里的火还没灭，上面架着铁锅，旁边摆着几张竹凳。佤族人家的火塘过去一年四季不灭，烧水做饭、取暖照明全靠它。

杨新仙指了指门口的一个木箱子：“知道这箱子是干嘛的吗？装粮食的。以前翁丁人从来不锁门，粮食就这么放着，谁家缺了就来拿点。路不拾遗，夜不闭户，说的就是这种。”

佤族的木鼓是寨子的灵魂。每个寨子都有自己的木鼓，供在专门的木鼓房里。木鼓用整根红毛树挖空做成，长约两米，中间掏一条窄缝，敲起来声音沉闷浑厚，能传出去好几里地。杨新仙说，过去寨子里有大事要事，就敲木鼓传信。敌人来了敲什么，发生火灾敲什么，节日庆典敲什么，都有讲究。现在木鼓房还在，木鼓还在，只是不用来报警了。

佤王府

佤王府是寨子里最气派的建筑，建在地势最高的地方，门前两根木柱上雕着牛头。现在的佤王府已经没了主人，火塘边坐着魔巴（佤族寨子里负责祭祀、主持仪式的老人，相当于祭司）肖春。

他穿着一件黑布褂子，头上缠着黑布包头，正用铜壶给游客烧茶。见他身边没人，我凑过去坐下。肖春给我倒了一碗茶，茶汤浑黄，喝一口有点涩，回味却是甜的。他告诉我，佤族人待客最重茶，客人来了先喝茶再说话，这是规矩。

翁丁簸箕画

肖春的手腕上戴着几圈银镯子，问他什么意思，他摸摸镯子说：“好看。以前女孩子出嫁，娘家要打一副银饰陪嫁，越重越好，说明姑娘金贵。现在条件好了，家家户户都打得起了。”

拉木鼓的日子，全村人一起“玩”

在翁丁，最热闹的事是“拉木鼓”。佤族人把木鼓当神物，叫它“克罗克”。杨新仙说，以前寨子里要换新木鼓了，魔巴会选个好日子，全寨的男人进山砍树。树不能随便砍，要先祭树神，树拖回来之前，全寨的女人要站在寨门口唱迎木鼓的歌，然后才放木头进寨。

沧源崖画

“过去拉木鼓是真拖。山路泥泞，一棵木头几千斤，一个人根本拖不动，得大家一起喊，一起使劲，才能把木头弄回来。”杨新仙说。

我在寨子里碰见一场拉木鼓表演。十几个佤族男人拖着一根粗木头，前面有人挥刀开路，后面有人敲锣打鼓。游客们举着手机跟在后面拍，有人被拉去一起拖绳子，笑得合不拢嘴。

杨新仙有些不好意思：“现在游客多了，一天要拉两场，所以主要是表演了。”

佤族有“串姑娘”的习俗。小伙子看上哪家姑娘，就约上几个朋友，带上三弦和笛子，到姑娘家门口唱歌。姑娘要是中意，就开门让他们进来坐着聊。这种恋爱方式，比现在的相亲软件不知浪漫多少倍。

在寨子里转悠时，我碰见一个叫肖绍兵的老人，佝偻着腰，见人就笑。他拉着我去看他以前住过的茅草屋，说：“我小时候就在这儿长大，在巷子那边挖泥巴玩。后来娶了卖豆花的老婆，她那时候可漂亮了。

”说着，他压低了声音，“我追她的时候，天天去她家门口唱歌，唱了半个月她才答应。”

旁边有人插嘴：“他唱得可难听了，全寨子都知道。”两个老人斗起嘴来，说着说着就笑了。

佤王宴，舌尖上的沧源

在翁丁，最隆重的待客礼是“佤王宴”。这名字听起来气派，其实不是哪家餐馆的招牌，而是佤族人招待贵客的最高礼仪。过去只有寨主家办大事才摆，现在游客来了，也能吃上。

佤王宴的吃法很特别。没有桌子，没有碗筷，芭蕉叶往地上一铺，饭菜就往芭蕉叶上摆。烤乳猪、鸡肉烂饭、竹筒菜、舂干巴、苦叶子汤……一样一样码在芭蕉叶上，大家围着坐，用手抓着吃。佤族人说，这样吃才香。我试了一下，确实香。饭是糯米做的，捏一团在手里，软糯弹牙，蘸着烤乳猪的油汁往嘴里送，比用筷子香多了。

鸡肉烂饭是佤族人的家常饭，也是佤王宴上的主角。把鸡肉撕成丝，和糯米一起煮，煮到米粒开花、鸡肉化在汤里，再加点辣椒和薄荷，盛出来就是一碗稠稠的、香香的粥。杨新仙说，过去家里来客人了，没什么好东西招待，就杀只鸡，煮一锅烂饭，汤多料足，大家都能吃饱。现在条件好了，鸡肉烂饭还是佤族人最爱吃的美食。

酒是佤族水酒，用红米酿的，喝起来有点酸，有点甜，酒味初尝不烈，然而后劲十足。杨新仙说，过去寨子里请客，水酒用竹筒盛，一人一筒，喝完了还得唱敬酒歌，唱不好要罚酒。现在游客来了，会和村民一起，喝完了还要在额头上抹一点，佤族人说这是祝福。

临走那天傍晚，我又站到寨门口。夕阳把茅草屋顶染成金黄色，寨子里的炊烟升起来，和山雾混在一起，分不清是烟还是云。

杨新仙送我到寨门口，指着远处说：“那边就是我们的新寨，现在都住楼房了，有自来水、有电、有网。老寨子每天有人打扫、有人烧火、有人讲故事。老人家们白天上来，晚上回去，两头都不耽误。”

车子发动的时候，后视镜里的翁丁越来越远，那些蘑菇似的屋顶慢慢缩成一个个小点，最后隐没在云雾里。

（责任编辑  刘笑）