在高黎贡山深处，世代居住着一群白族支系勒墨人，他们生活的地方，峡谷深切，群山环绕。在这险要陡峭的地理环境下，怒江傈僳族自治州泸水市洛本卓白族乡金满村，仍保留着白族支系勒墨人传统手工织麻技艺和传统服饰制作技艺，成为了这峡谷高山中的一束“非遗之光”。

随着时代发展和社会进步，白族支系勒墨人中会织麻和制作服饰的人越来越少，人才稀缺。为保护传承怒江州白族支系勒墨人传统服饰制作技艺，2024年怒江州民族宗教委投入20万元，开始组织实施白族支系勒墨人传统织麻技艺挖掘与民族服饰制作技艺传承项目，让其在博大精深的中华民族文化下绽放出更加迷人的时代光彩。2024年10月22日至24日，州、县民族宗教工作部门相关工作人员在洛本卓白族乡金满村，与织麻技艺传承人兰央介一起探讨和学习这项指尖上的非遗技艺。

作为金满村传统手工织麻技艺出色的传承人，兰央介从小就是听着“唧唧复唧唧”长大的，受擅长织麻技艺的母亲和外婆的影响，兰央介从记事起就对麻布纺织产生了浓厚的兴趣。

“我从7岁开始跟我的妈妈学习传统手工织麻技艺，到12岁时候已经能够独立制作麻布了，算下来，我做传统手工织麻已经有43年的时间了！”兰央介边织布边介绍道。

在怒江，秋季成熟的麻秆需要经过反复浸泡、剥皮、晾晒等工序才能得到用于纺织的原材料——麻秆纤维，因需要增加其韧性，还得经过日晒、晾晒工序，方能进入复杂的织麻工序。

织麻工序复杂繁多，绑、扎、捆、连接、缠绕、系挂都是织麻工序中不可或缺的手法。聪明勤劳的兰央介，会让她身体的每一个部位都成为织麻机器。从手搓麻绳开始，兰央介就采用口咬纤维皮、挂脖纤维皮等办法，利用一切可以支配的身体部位如嘴、手、腰、脚等，同时发力，以一碾一搓、一扯一绕的手法，一丝一缕将麻皮纤维分离开来，再通过头尾相接的方式，就得到了麻线原料。

“这项传统手工织麻技艺，对于很多人来说比较复杂，尤其是织麻工序，但是对我来说，织麻反而是我做得最好的地方，我织的麻线又细又牢固，还不容易断。”兰央介自豪地说道。

织麻完成后，兰央介按照纺织流程依次进行机绕麻线团、线绕工字架、晾晒拉直、灶灰煮线、清洗过滤、上浆染色、纺线成团、经纬制作等工序，一切准备就绪，才开始真正的麻布纺织。

“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。”在织布过程中，纺织艺人的专注耐心、手脚配合至关重要。

兰央介的织布专架虽然简易，但操作细节却非常考究。织布机上有两根脚踏，分别管理着上下两层麻线，踩下其中一根，便能将麻线分出一个层次，线团穿梭其中，筘板前后收紧，再踩另外一根脚踏，线团又在另一层麻线中穿梭收紧，一脚一脚地交替踩踏，带动提线器将两组麻线层上下交错，使得麻布一丝一丝不断延伸，不一会儿，黑白相间的一缕缕麻线，逐渐纺织成布。如此往复，在一踩一收的同时，兰央介只需以不同的纺织手法插入不同颜色的纺线，就能织出几十种独具特色的麻布图案。

红色、绿色、黑色、白色……对比鲜明、灵动跳跃的色彩组合，让勒墨人服饰独树一帜。在金满村，遇到特殊场合或重要节日，勒墨人都要穿上这套传统民族服装，而兰央介的织麻技艺和服饰制作远近闻名，所以，想要买到她纺织的麻布和服饰，都需要提前预订。

传统手工织麻技艺是一门古老的手艺，以师徒之间“言传身教”“口传心授”的方式延承至今。这些年间，只要有人愿意来学习，兰央介都会热心地传授技艺。据兰央介介绍，近年来已收了三个徒弟，从一开始的选麻备料，到后期的纺织缝制，现在，她的学徒们都已经能够自己完成纺织工作和服饰制作了。

学徒李恋花说：“这几年来，兰老师从如何制作麻线、如何纺线、再到如何织布等都毫无保留地教给了我，并时常叮嘱我要在目前的纺织技艺上不断发展和创新。我相信，只要我们年轻人不断努力，传统织麻技艺一定能够传承发展，魅力永存。”

据了解，兰央介多次以“非遗进校园”的方式到学校对学生们进行织麻技艺宣传展示，让传统织麻技艺成为看得见的“美丽”和摸得着的“珍宝”，切实推动织麻技艺的保护和传承。

“妈妈平时在纺织的时候，我在一旁边看边学，虽然我现在还小，但是我也想变成和妈妈一样厉害的人，把这项技艺学好并且传承下去。”兰央介七岁的小女儿山海艳说道。

白族支系勒墨人传统手工织麻技艺和传统民族服饰独具特色，更具古老、淳朴、粗犷、豪放之美。正是各民族多彩的服饰让中华大地繁花似锦，中华优秀传统文化之美永续传承。

（责任编辑  刘笑）