Page 12 - 2020年中小学版第4期

苗族银项圈

头戴大银角的苗族姑娘。苗族先民把银角作为他们最重要的银饰，应
该就是在纪念始祖蚩尤。

迁徙，漂泊不定，所以他们把财富打造成银饰，随身戴在身上，“以钱为饰，人
走则家随”。在外人看来，他们似乎是在炫耀自己的财富，但只有了解历史的人
才能够理解，这是苗家无数先民筚路蓝缕，开启山林的见证。
今天的苗族银饰中有一种最常见的装饰物——响铃。无论是项圈还是吊牌，
都悬挂着响铃。据说这就是当年迁徙中留下的遗风。在响铃的叮当声中，人们走
过了一山又一水，绵延不绝，永不失散。

这是一个有一百多年历史的
匠人匠心 苗族银手镯。苗族人民相信
银饰有驱邪消灾的作用，据
说即便是行山走路时在山泉
苗族人喜爱银饰，可谓“无银无花，不成姑娘；有衣无银，不成盛装”。 中饮用泉水，都要先用银镯
浸入泉水后才饮用。
而负责锻造这种美丽的，是苗族传统的银匠。吴水根就是其中之一。
台江县施洞镇塘坝霸村坐落于清水江畔，四十多岁的吴水根是这里远近闻名
的银匠。他的家族从事银饰锻造技艺已经有七八代了，他的父亲吴根旺早年就是
清水江畔知名度很高的银匠。从十几岁起，吴水根就跟着父亲开始学习银饰锻造。
据考证，苗族银饰最早出现于明朝时期。明朝开始，银作为通货日渐普及，
这不仅为加工银饰提供了材料，而且使银饰的流行成为可能。 小贴士：苗族银饰的种类较
明代郭子章在《黔记》中记载贵州苗族佩戴银饰的习俗：“以银环，银圈 多，从头到脚，无处不饰。除头饰、
饰耳。”到了清代，穿着佩戴银饰在苗族地区已经很普遍，而且佩戴数量也越 胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠
来越多，专门负责锻造银饰的银匠也应运而生。 饰外，个别地方还有脚饰。
看似普通的银饰，往往需要几十道工序才能完成。 头饰包括银角、银扇、银帽、
苗族银饰的制作非常复杂，要经过铸炼、锤打、焊接等三十几道工序。2006年， 银围帕、银飘头排、银发簪、银插
苗族银饰锻制技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2012 年，吴水根 针、银顶花、银网链、银花梳、银
也被评为黔东南苗族银饰锻造技艺的国家级非物质文化遗产传承人。 耳环、银童帽饰；
像吴水根这样坚守民族传统技艺的苗族银匠还有很多，在面临商业化挑战 胸颈饰包括银项圈、银压领、
的今天，这些匠人仍旧坚守着古老的手工锻造技艺。古老的银饰，对这些匠人来 银胸牌、银胸吊饰等；
说不仅是传统，更是民族的印记。 手饰包括银手镯、银戒指；
“如果没有了它们，我凭什么和别人说，我是苗族人。” 背饰包括银背吊、银背牌等；
在这些银匠的努力下，古老的苗族银饰一定能重焕光彩，就像生生不息的 腰坠饰包括银腰带、银腰吊
苗族人一样。 饰等。
10