Page 5 - 2020年中小学版第4期

湘、黔、川、鄂四省交界一带。湘西苗族由于和汉族交往密切，传统服饰已有很
大变化，女性穿的基本上是无领右大襟上衣和宽脚长裤，包扎又高又大的青布或
花布头帕，戴银饰。
海南型流行于海南省，受当地黎族服饰影响较大，所以装束和其他地区苗
族大不相同，十分独特。大都头系桃花蜡染头帕，上着过膝的蜡染右偏襟长衣，
下着蜡染的布筒裙，花饰比较少。
是不是已经眼花缭乱了？而这只是一个大概的划分。著名学者吴仕忠编著
的《中国苗族服饰图志》中，就详细记录了 173 种苗族服饰。
古老的苗族在历史上经历过数次大规模迁徙，所以支系很多，每一个支系
的服饰都有所不同，居住在不同地区相同支系的苗族语言和服饰也有所区别，再 苗族是东方的一个古老民族。远古时期，
苗族先民就已生活在中国的长江下游地
加上古今沿革变迁，使得苗族服饰纷繁多彩。此外，苗族服饰还有年龄和地区差 区。苗族的远祖——蚩尤，率领“九黎”
别。这也是苗族服饰被誉为“穿在身上的百科全书”的原因之一。 部落集团，高举凤鸟大旗，征战中原。
不过，总体来看，无论是制作工艺，还是内容或者形式上，它们都有一些
共通之处。苗族服饰大都做工精细，汇集了刺绣、蜡染、银饰锻造等传统工艺。
此外，苗族服饰形式上大体可分为便装与盛装两种，其中盛装为节日礼宾和婚嫁
时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平，而便装样式则比盛装
样式素净、简洁，用料少，费工少，是苗族人居家旅行的日常穿着。

披在身上的历史，穿在身上的文化

苗族服饰常被人称作“披在身上的历史，穿在身上的文化”。
光看几种服饰可能感觉这称号有点夸张，但如果结合各地服饰和历史、神话、 花腰带用彩色丝线手工织成，是苗族服
饰中非常精美的配饰。
歌谣、传说等等，就知其所以然了。
苗族历史悠久，是中国最古老的民族之一。据史学家考证，远古时代的“九
黎”“三苗”和“荆蛮”等是苗族不同时期的先民，蚩尤是苗族的人文祖先。由
于寻找生存空间、逃避战争等原因，苗族的主体在大约五千年前开始从北到南、 佛捧着一本厚重、久远的史书，直达
从东到西迁徙。在几千年的历史中，苗族历经数次重大迁徙，最终在今天贵州、 人类起源的地方。在苗乡，这样的衣
湖南、云南一带逐渐安定下来，过上了安居乐业的生活。苗族历史上有自己的语 服就穿在无数苗家女子身上，它无须
言，却没有文字，苗族人民就把历史记忆通过刺绣、蜡染等元素以及其他艺术样 语言，就能清楚地看到苗族人口口相
式传承下来。所以苗族博物馆的馆长龙文玉说，通过对苗族服饰的解读，不但能 传的浑水河和清水河，还有两条河之
了解苗族文化，还能了解数千年来苗族的迁徙历史。 间迷人的城池和村庄。中间绣有山林、
黄平县黄飘乡蒙加村一件苗族女盛装，衣服背面的装饰图案就是“刻木记 田园、牛羊和人们劳动等图案纹样。
事图”。衣服的主人潘婉凤说：“这是我们这支苗族最古老的服饰图案之一。一 这些纹样代代相传，每方图案上为天、
根一根的线条，古代主要用来记事，线条的颜色和形状以及摆放的不同，代表了 下为地，左右为山川，中间为平原，
不同的意义。但是，具体是什么意思，我们现在已经不知道了。一般在这种纹样 形象固定，沿袭至今。整幅图标志着
的两边，都会配上五条色彩不一样的纹路，代表河流山川。这五条纹路是用叠绣 苗家故地良田千顷、群山环抱，一片
的方法制作的，记事的条纹是用浆过的丝线数纱绣成的。” 锦绣河山。在地图上，我找不到故乡
古人有结绳记事，而聪明的苗族人把重要的事件、传说、祖神故事等都记 的遗址，但在苗家女子的衣裳上却轻
录在刺绣、银饰、蜡染等服饰元素上。 易找到了心中的劳坞和劳锢。”这正
苗族作家虹玲在一篇文章中写道：“你有没有见过一种服装，由织到染， 是对苗族服饰价值和苗族人民才智恰
由绣到缝，由简单逐步向繁杂演变，一针一线都饱含着深意，让你眼花缭乱，仿 如其分的写照。
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